人祖山又名庖山、風(fēng)山，位于山西臨汾地區(qū)吉縣縣城西北方45公里處，西南距離著名的黃河壺口瀑布約20公里；西距黃河約5公里，是一座挺拔雄偉的名山，它的主峰海拔高度為1742.4米，面積約13萬平方公里。據(jù)清·光緒五年（1879年）刊本《吉縣志》（卷一·山川）記載：庖山：州北三十里。迤北而上，義三十里至絕頂。上建伏羲廟，塑伏羲、女媧二像。相傳為庖羲氏故宮。又傳伏羲始制婚姻之禮，名為人祖。一名人祖麓。人祖山主峰人祖峰，有人祖廟，又稱金山寺，占地0.3公頃，建有后宮、獻(xiàn)亭、樂樓、僧寮等。山巔西南有一平臺(tái)稱“臣云石”臺(tái)畔建有門洞門匾書“伏羲巖”，門洞以下，臺(tái)階小徑可通諸峰，主峰西一里處有“寶光寺”，建于明代萬歷年間，主峰西南15里處，有一“風(fēng)云洞”，洞深莫測(cè)，四季風(fēng)聲如雷，主峰北29里處有“孔山寺”俗稱透窟窿寺，廟就山勢(shì)鑿洞而入，內(nèi)有玄天洞、三石土、觀音洞三個(gè)小殿，一面有162個(gè)石階可通廟中。人祖廟建在伏羲巖上，占地約四五畝，內(nèi)有后宮、獻(xiàn)亭、增房、樂樓、鐘鼓樓。在塑像座下有今人掘出的一只木箱，蓋書“大明正德十六年（1521年）廟為天火所焚，裝皇骨于箱，埋神座之下的”記載。創(chuàng)建年代無考。山巔西南有一平臺(tái)，稱“臥云臺(tái)”，上樹碑褐?jǐn)?shù)塊，文字已脫落不清。臺(tái)畔地平處有一鍋狀石窟，俗稱“天盆”，傳說為人祖洗漱用具。崖畔陡壁有清同治十三年所鐫“伏羲巖”三個(gè)大字，巖下崖凹處置有尺余高的十八羅漢。崖畔有一出入門洞，上嵌“南天門”匾額，以下石階小徑可通諸峰。臥云石畔有一 100多高的陡壁，俗稱“舍身崖”，崖壁半腰建一懸空小廟，上下無路可攀，由上問下俯視，風(fēng)蕭貫耳，令人生畏。主峰西四公里處有一梁叫“葦于梁”，上建石寨可容百余人。此寨三面陡峭，一面有階可攀。寨壁有“天福二年（注：后晉年號(hào)，公元 937年）正月十六，一州人戶在此避難”石刻，寨內(nèi)有旱井、石碾，這就是吉州有名的南山溝寨。清代編的《吉州志》記曰：“州北六十用深山中，四面俱石崖，壘級(jí)以登，一人扼守，萬夫莫上，刀劍炮石皆不能壞。”主峰西一公里處有一寶光寺，建于明朝萬歷三十人祖山圖片二年（1604年），明末陜西宜川趙子和在此隱居。主峰西五公里處有“兀”形石咀，高約 200術(shù)，三面臨淵，一面梁頭建有 162個(gè)臺(tái)階，可直達(dá)廟門，俗稱高廟。主峰西七八公里處，有一大石洞名門“風(fēng)云洞”。傳聞此洞深不可測(cè)，洞風(fēng)習(xí)常如雷，村民為防蛇蟲狼豹出沒其間，用石封壘洞口，洞外有清康熙五年（1666年）所建“多手佛”寺。主峰北10公里處，有一孔山寺，俗稱透窟窿寺，是人們沿著石岸自然形狀而建，內(nèi)有三個(gè)小殿，泥塑三大士、觀音等像。人祖山，不僅有瑰麗清幽的美景，而且有令人神往的傳奇。這吧有穿線架，滾磨溝。相傳在上古時(shí)，人祖山洪水滔天，淹沒丘陵高山，只有伏羲兄妹二人登上人祖山避過了洪水，為傳宗接代，通過隔溝穿針引線，隔溝滾磨扇，結(jié)為伉儷，繁衍了一地人口。后人為懷念他們，于山巔建廟，每屆農(nóng)歷七月十八，朝山集會(huì)紀(jì)念。 　　

       女媧、伏羲“兄妹成婚”是女媧神話傳說的重要內(nèi)容,也是女媧對(duì)中華民族和世界人類的文明進(jìn)步所做出的偉大貢獻(xiàn)之一。但是,對(duì)于他們二人究竟是否真正的“兄妹”關(guān)系;她們的“成婚”情況如何等等,人們卻基本上不甚了了。關(guān)于他們的“成婚”情況,共有幾種不同的說法,一是女媧和伏羲“合煙成婚”,據(jù)唐朝李冗撰《獨(dú)異志· 下》記載:昔宇宙初開之時(shí),只有女媧兄妹二人在昆侖山,而天下未有人民。議以為夫妻,又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山,咒曰:天若遣我二人為夫妻,而煙悉合;若不,使煙散。于是煙即合。其妹即來就兄,乃結(jié)草為扇以障其面。今時(shí)人娶婦執(zhí)扇,象其事也