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中國旅行網(wǎng) > 旅游景點(diǎn) > 長治旅游景點(diǎn) > 太行大峽谷風(fēng)景區(qū)

長治太行大峽谷風(fēng)景區(qū)

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      太行山大峽谷自然風(fēng)光旅游區(qū) ( 國家森林公園 ) ,位于山西省壺關(guān)縣東南部,河南西北部的林州境內(nèi),南太行的東麓。境內(nèi)千峰競秀,萬壑爭奇,獨(dú)特的地形、地貌,珍稀動植物資源造就了太行山大峽谷最為奇異的自然風(fēng)光。太行山大峽谷是國家 4A級旅游景區(qū)。太行山大峽谷是峰的"海洋",是石的國度,是洞的世界,是水的寶莊,是植物生長的園地,是動物生棲的天堂。風(fēng)景區(qū)風(fēng)光旖旎,景色奇異,匯集太行風(fēng)采于奇峰澗壑之中,林海懸崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、廟宇、傳說,有虛有實(shí),有明有暗,有光有色,有奇有險,巧奪天工,共有景觀 400 余處,景點(diǎn) 44 個。太行山大峽谷不僅自然風(fēng)光令人陶醉,人文景觀也光彩照人。這里的文化底蘊(yùn)十分深厚,孔子回車、二仙真人的故事源遠(yuǎn)流長,曹操北上太行留下的千古悲吟《苦寒行》和“羊腸坂詰屈,車輪為之摧……”流芳百世,史跡猶存,特別是坐落在紫團(tuán)山西南的省級文物保護(hù)單位真澤宮,是保存完好的典型道教建筑,始建于唐代,占地 6900 平方米,有牌坊戲樓、三進(jìn)院大殿、梳妝樓、鐘鼓樓、插花樓、望河樓等,整個建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局合理,工藝精美,殿內(nèi)壁畫、彩繪內(nèi)容翔實(shí),故事性強(qiáng),雕石畫坊精美典雅?有十分珍貴的歷史和藝術(shù)欣賞價值。是接受古建筑風(fēng)格和藝術(shù)教育的理想之地。 太行大峽谷風(fēng)光旖旎,自然景觀和人文景觀資源十分豐富。規(guī)劃以五指峽、龍泉峽、王莽峽三大峽谷為主線,開辟紫團(tuán)洞、云蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區(qū)。共有峽景、水景、山景、石景、樹景、林景和名勝古跡景觀44處,景點(diǎn) 400余個。有綠浪滔天的林海,刀削斧劈的懸崖,千姿百態(tài)的山石,如練似銀的瀑布,碧波蕩漾的深潭,雄奇壯麗的廟宇,引人入勝的溶洞,令人神往的傳說。景點(diǎn)有實(shí)有虛,有明有暗,有光有色,有奇有險,巧奪天工,使公園的自然景觀和人文景觀珠聯(lián)璧合,相映成趣。每年的5月——10月份是太行山大峽谷的最佳旅游時間;5月份山清水秀,氣候溫和;夏季涼風(fēng)習(xí)習(xí),是避暑的寶地。秋季的這里秋高氣爽,而后天氣一般都很好是旅游的最佳時刻!公園的景點(diǎn)主要集中在紫團(tuán)山上,紫團(tuán)山距山西壺關(guān)縣城東南60公里,因山有紫氣繚繞成團(tuán)而得名。山區(qū)萬峰突兀,方圓百里。古稱抱犢,風(fēng)光絕佳,有“南五夷(山),北抱(山)”之說,是“海內(nèi)不可多得”之勝境。歷史上有頌揚(yáng)它的詩詞百余篇及36景詩傳世。主要有八大景色:仙翁崖、云蓋寺、照壁山、倚秀峰、南參園、唐崖碑、將軍峰、翠微洞和白龍?zhí)?/u>。云蓋寺在山巔,亦稱白云寺,有南向的二進(jìn)院佛寺建筑,大殿斗拱層疊,木質(zhì)透雕,尤以四組戲劇磚雕而著稱。紫微洞亦稱紫團(tuán)洞,是紫微道人面壁之處。洞如迷宮,寬窄不等,最高處達(dá)50余米,最寬處達(dá)30余米,最低窄處則僅容一人側(cè)身而入。洞中有“天神”、“羅漢”、“八仙過海”、“玉龍捧壽”等溶巖層景點(diǎn) 151處,已開發(fā)1500米,接待各方賓客。真澤宮景區(qū)以真澤宮為中心,位在紫團(tuán)山區(qū)樹掌鎮(zhèn)神郊村。宮內(nèi)供奉著樂氏二仙女,又稱“二仙奶奶廟”、“二圣廟”。宮外紅墻碧瓦,巍峨莊嚴(yán),內(nèi)部雕梁畫棟,結(jié)構(gòu)巧妙,占地7000平方米,依山筑砌成五進(jìn)院落,一院高于一院。有香道、牌坊、山門、當(dāng)央殿、萬壽亭、鐘鼓樓、寢宮、圣公母大殿及兩側(cè)的樓閣式配殿,有陽宮、陰宮、嬰兒宮、奶水宮、梳妝樓等,使整個建筑統(tǒng)一在古樸典雅、高低錯落的環(huán)境之中。五指峰是五指峽的入口,形狀好像是伸出的五指。五指峽就是因?yàn)檫@座山峰而得名。五指峰集雄、奇、險、幽、美于一體,不僅有刀削斧劈的懸崖,又有千奇百態(tài)的山石。古人曾如此描寫五指峰:“五朵危崖五指開,亭亭玉立絕塵埃,驚濤忽漲清泉水,是否翻云覆雨來”。 太行山大峽谷的山勢千奇百怪各不相同,有悠閑品茗,切磋棋藝的仙人對弈;有鎮(zhèn)守著自己領(lǐng)地的凜凜雄獅,有“超然云霧中,不與群山伍”的照壁峰,有沐浴朝陽的金雞報曉,各個超然出眾。有兩座造型奇特的山被當(dāng)?shù)厝朔Q做紙(指)山,后面稍遠(yuǎn)的好像一張薄薄的紙,前面的又象一根手指頭,所以都被叫做紙(指)山,但卻代表著不同的造型。五指峽中的黑龍?zhí)?/u>水非常清澈,終年流淌不息,在這個還有一個很有趣的說法,據(jù)說每到大旱的時刻人們就到這幾來求雨,但是求雨的人一定要是屬龍和蛇的,因?yàn)槭刈o(hù)著黑龍?zhí)?/u>的是一條黑龍。清澈的山澗為來到這里的人們帶來了快樂。游人可以泛舟水上,進(jìn)行皮筏漂流。在陡峭絕壁上開鑿的古棧道旁,有一座被稱為仙人橋的石筑橋梁,它曾為溝通晉豫兩地的經(jīng)濟(jì)、文化交流立下了不小的功勞。仙人橋建于明朝,長五十米,高二十五米,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),堅固樸實(shí)。相傳當(dāng)時曾有晉、冀、魯、豫、秦五省十八府、九十六縣的民眾參與修建。離仙人橋不遠(yuǎn)處,連接著一座堅實(shí)的橋梁,跨過這座橋和相連的山洞,就進(jìn)入了龍泉峽。龍泉峽和五指峽是兩個不同的氣候帶。良好的氣候條件使龍泉峽水豐草美,物產(chǎn)豐富。龍泉峽瀑布以它震耳的轟鳴聲中,飛濺的瀑布,給人以強(qiáng)烈的沖擊。龍泉峽有一個從河南進(jìn)入山西的古關(guān)口,叫大河關(guān)。雖然它在文革時候遭到了破壞,但“大河關(guān)”三個字的輪廓卻還能看得出來,也能看得出古關(guān)、古橋和古棧道的痕跡。史記三國時期曹操追殺高干就是從這里破關(guān)進(jìn)入太行山攻占了壺關(guān)。龍泉峽和五指峽是兩個不同的氣候帶。良好的氣候條件使龍泉峽水豐草美,物產(chǎn)豐富。龍泉峽瀑布以它震耳的轟鳴聲,飛濺的瀑布,給人以強(qiáng)烈的沖擊。

     【神話傳說】太行山西域的車佛溝,有一個山坳叫參王圪道,這個地方曾有"人參王"之傳。   

      很久以前,座落在車佛溝的寺院內(nèi)有—個大和尚和一個小和尚。這一個小和尚自從入寺以來,便成了大和尚的奴仆,一年到頭為大和尚擔(dān)水。寺院對面的南山腳下有一泉水,修有一口小井,這便是和尚們唯一吃水的地方,小和尚每天翻山越嶺,頂風(fēng)冒寒,到此處擔(dān)水。一天他去擔(dān)水,走到井邊,忽然看見在井邊坐著一位姑娘。   小和尚人幼年少,很少與人來往,今天看見井邊坐著的那位姑娘,他也不敢順便與姑娘尋話,拉長道短。只是依照平常習(xí)慣匆匆忙忙地去井里打水。當(dāng)他擔(dān)起水桶要走的時候,那位坐在井邊的姑娘卻叫喚他:“小相公,你且慢走呀!我有事要與你商量,你看意下如何。”這個小和尚從來沒有被人喚過“相公”,今天聽到姑娘喚自己“相公”二字,還是頭一次,心里頭更是甜滋滋的,忙回答說:“小姐,你有啥心事,只管講來,奴仆一定順從。”這時姑娘一聽叫她小姐,便羞的臉蛋都紅了,不敢正視小和尚,低下頭說道:“奴近日來,由于一連病了幾天,臥床不能起身,常言說:‘有人病,疙囊,跳蚤虱子滿身上。’我病愈后頭上仍有許多虱子,鬧的頭皮經(jīng)常發(fā)癢,今天前來尋人給我捉虱子,恰巧碰上了你,想麻煩你給我捉一下虱子,你看如何。”小和尚聽姑娘一番話語,可為難了,心想,自己從未與女人打過交道,今天人家嬌嫩似玉的姑娘叫給她捉虱子,還得摸人家女孩的頭發(fā)哩,這種去姑娘頭上摸摸捉捉的做法太難看了,豈不叫人家見了說長道短。況且,人常說:“男女交往是非多”。但如不去給人家捉虱子,又失去了禮節(jié),正在為難之時,姑娘又輕聲叫道:“小相公,快來呀!幫我一點(diǎn)忙,你以后若有大難,我一定幫忙。”小和尚說:“我?guī)湍忝κ强梢缘?,但我覺的咱男女在一塊往來做事,恐怕人家見了說長道短哩。”姑娘說:“只要我們立的正,站的正,還怕人家亂議論嘛”這時姑娘邊說邊去拉小和尚,說:“走呀,小相公,快急死人了。”小和尚在這種情況下,也只好去了,到井邊的一塊大石頭跟前,姑娘一屁股蹲下讓小和尚給她捉虱子,這時小和尚面含羞臉色,慢慢地抬起手來認(rèn)真地、反復(fù)地、扒起姑娘頭發(fā)耐心的捉起虱子來。就這樣,每次都要耽誤一點(diǎn)時間,等小和尚擔(dān)回水后,就耽誤做飯了。一次影響了,大和尚還不說什么,時間長了,大和尚就憋不住口了。一天小和尚又回遲了,大和尚便追問起小和尚遲回來的緣故了,小和尚不肯說實(shí)話,只是說:“路不好走,這幾天腰也有點(diǎn)痛,因此,回來的太晚了,請師傅原諒。”就這樣騙過了大和尚半年多時間。有一次,大和尚便細(xì)盤細(xì)問起來,小和尚才說了實(shí)話,把事情經(jīng)過詳細(xì)地告訴了師傅。大和尚一聽,便知道這是參王作的怪,為了找到參王的老家,就給小和尚出了主意。將縛捉參王的辦法交待給他,并拿出一個線球和一根銀針交給了小和尚,同時勸告說:“徒弟,你再去擔(dān)水的時候,如果那個姑娘還叫你給她捉虱子,你把針線準(zhǔn)備好,并將線球線頭紉在針冠上,當(dāng)你給她捉虱子捉到頭頂部,暗暗將銀針獨(dú)插在她的頭頂上,她就會帶線而逃,奔回老家,我們就可以牢牢穩(wěn)穩(wěn)地縛住這個參王了。” 又一天早上,小和尚依照師傅的吩咐,帶著針和線球,擔(dān)著水桶照樣擔(dān)水去了,到了井上果然又見到了那位姑娘在等著他。這時,小和尚暗暗拿定主意,準(zhǔn)備按照師傅的意見將這參王縛??;但表面上卻裝著一付溫和的樣子,照常去給那姑娘捉虱子,等到接近頭頂時,小和尚掏出帶線的銀針,朝著那姑娘的頭頂上猛刺下去,那姑娘“唉呀”一聲,便帶線而逃,小和尚馬上返回寺院,稟報了經(jīng)過。大和尚一聽,心中萬分高興,便和小和尚一同出發(fā),帶了镢、锨,來到井上,看見線球已減少了很多。二人便跟隨“線引子”一直向銀針找去,上了一道嶺,翻了一架山,又過了一道洼;走過風(fēng)門,躍過老虎巖;爬上擱筆架,再下峨嵋盤,轉(zhuǎn)過一個彎,上上下下,彎彎曲曲,忽見山坳一畝三,就到了參王家,大小和尚好容易才到達(dá)了目的地。他們順線一看,只見一個瓷碗扣著線頭,打開瓷碗一看,便是一棵大參,參頭有許多發(fā)白的顆顆小粒。大和尚吩咐小和尚說:“咱們今天將它刨下來,刨的時候要從周圍刨大坑,免得傷壞參體。”就這樣,他們不大會兒就刨了出來,拿著參王愉快地回到了寺院。回到寺院中,他們先將參洗凈泥土,然后放到鍋里蒸煉。大和尚對小和尚說:“今天我去擔(dān)水,你在院內(nèi)看門燒水蒸參,如果你聞到有味道時,光燒火,別揭鍋蓋。”說罷大和尚走了。小和尚在家沒敢偷懶,一股勁的燒火,不一會兒,他突然聞到了炒肉般的香味,便饞的直流口水,忙揭開鍋蓋一看,條條參塊像紅肉—樣,香味撲鼻而來,忙撿了一條塞進(jìn)嘴里,“嗬!好香甜的參塊呀!比吃肉還美。”于是小和尚便一股勁地吃了起來,當(dāng)他將要吃完時,已覺的身子很輕很輕,當(dāng)他吃完最后一塊時,不知不覺飄上了天空。大和尚回來一看,寺院內(nèi)小和尚無影無蹤了,鍋里蒸煉的參塊也全都沒有了。大和尚非常氣憤,可也無奈,只好去刷刷鍋?zhàn)鳇c(diǎn)飯吃。誰知刷鍋的臟水飲了狗,過了一會兒,狗也漸漸升上了天空。大和尚看到狗也升上了天空,更加氣慣,心想,人家都能離開人間,飛上天空,我一個人留在人間還有何用,便又去洗鍋,將洗下的乏水自己一飲而盡,不大一會兒,他也覺得身輕了,便高興地跳了起來,隨著跳動,不知不覺也已經(jīng)到了空中,慢慢地向上飄動,誰知飄呀、飄呀,參水力量已盡,老和尚頓時摔了下來,摔到了萬丈深溝。從此,這個深溝叫跌老道溝。南山長參的山坳,叫“參王圪道”。   

      【民間藝術(shù)】花棍:一種民間表演藝術(shù),俗稱打“花棍”,流行于全鄉(xiāng)各村。桃花洞、石板巖、郭家莊等村水平較高,花棍棍長以齊眉為準(zhǔn),選自天然圓木,刮皮后簡單描繪,兩端有孔,孔內(nèi)有環(huán),環(huán)上有小鈴或銅錢數(shù)枚,按照固定程式,敲擊四肢、雙肩、背、腰等部位,可發(fā)出有節(jié)奏的響聲,每組動作多為八節(jié)、十二節(jié)?;娟?duì)有單路圓場行進(jìn)、二路并進(jìn)、交叉穿插,有時還可排成簡單的漢字,解放初此舞盛行全鄉(xiāng),主要用于歡慶勝利、迎送弟子兵和節(jié)日娛樂,旅游開發(fā)后,每年都進(jìn)行比賽。國術(shù):一種民間表演藝術(shù),俗稱“耍社火”,流行全鄉(xiāng),石板巖、郭家莊、桃花洞、西鄉(xiāng)坪等村水平較高,主要有:流星錘(打場用),對拳,三節(jié)棍、舞槍、舞劍、舞棍、舞鋼叉、舞刀、耍拐子。有單人表演,也有對打或集體表演,郭家莊村老藝人李文漢,198斤重的大鐵刀揮耍自如(谷稱耍偃刀),堪稱民間一絕。
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

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