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全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于北京市朝陽(yáng)區(qū)朝外大街北側(cè)。也稱“北京民俗博物館”，是民俗類文博院館型人文旅游景點(diǎn)。始建于元代延祐年間，由玄教大宗師、道教正一派教主張留孫及其弟子吳全節(jié)出資興建，主祀泰山神東岳大帝，后經(jīng)明清兩朝不斷擴(kuò)建，逐漸形成了中路正院和東、西路跨院三部分組成的建筑格局。全廟占地0.04平方公里，古建筑物300余間，集中體現(xiàn)了元、明、清三代建筑風(fēng)格，是道教正一派在華北地區(qū)最大的廟宇。

東岳廟的主體建筑集中在中路正院，布局整齊，規(guī)制宏麗，完全是按帝王之尊營(yíng)造的一座神宮。中路正院采用軸線對(duì)稱的布局形式，將琉璃牌樓、廟門（已拆除）、洞門牌樓、瞻岱之門、岱宗寶殿、育德殿等依次排列在中軸線上。兩側(cè)則均勻、規(guī)整、對(duì)稱地分布著三茅君殿、炳靈公殿、阜財(cái)神殿、廣嗣神殿以及七十六司、東西御牌樓等建筑。沿軸線的縱深方向，形成相對(duì)獨(dú)立又相互連通的六進(jìn)院落。

東岳廟素以“三多”（神像多、楹聯(lián)匾額多、碑刻多）著稱于世。廟內(nèi)供奉東岳大帝眾神體系、眾多行業(yè)的祖師神等。由于東岳廟“神像最多，酬神最易”，自古至今“行香者甚眾”。廟內(nèi)各殿前均掛有匾額、楹聯(lián)，文字內(nèi)容振聾發(fā)聵。如“行善之人如春園之草，不見其長(zhǎng)，日有所增。行惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧”等警醒世人的語(yǔ)句，集中體現(xiàn)了中國(guó)民間信仰中懲惡揚(yáng)善觀念的精髓，具有很高的文學(xué)性和藝術(shù)性。歷史上東岳廟碑石數(shù)量首冠京城，老北京流傳著“東岳廟的碑刻數(shù)也數(shù)不清”的說(shuō)法。根據(jù)資料記載，廟內(nèi)石碑多達(dá)160余通，大多為歷朝修建東岳廟和民間善會(huì)行香走會(huì)的記事碑。老北京有句順口溜“機(jī)靈鬼兒、透亮碑兒、小金豆子、不吃虧兒”講的就是東岳廟內(nèi)頗具特色的四塊碑石。目前，中路正院的東西碑林共有石碑89通，重現(xiàn)了東岳廟“石碑多”的特色景觀。修復(fù)后被辟為京城唯一一座國(guó)辦民俗類專題博物館——北京民俗博物館，1999年中路正院對(duì)外開放。“祈福迎祥，帶福還家”是東岳廟的文化特色，設(shè)有走福路、繞福樹、掛福牌等系列祈福項(xiàng)目。館內(nèi)常年舉辦民俗展覽，每逢春節(jié)、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，都舉辦豐富多彩的民俗游園活動(dòng)。  

岱岳殿：全廟的主體建筑，始建于元代至治二年（1322），清康熙年間重建，乾隆時(shí)期又加修葺。殿內(nèi)主祀“東岳大帝”。

張公碑：元代書法家趙孟頫撰文、書丹并篆額的《張留孫道行碑》，俗稱“道教碑”，該碑位于張留孫祠堂前的東碑林內(nèi)，為國(guó)家一級(jí)文物。

三官九府：陳列于育德殿的天官、地官、水官及文武府臣像，用金絲楠木雕刻，成于明代成化十七年（1481），是古代宗教藝術(shù)的精品。國(guó)家一級(jí)文物。